Il guaritore
Lecture at the Legolibri Bookshop, February 24th 2000

Vorrei anzitutto cercare di trovare i fondamenti mitologici, e quindi archetipici, di una possibile pratica psicosomatica. E vorrei partire in particolare dal mito di Asclepio, di cui la nostra Associazione porta (immodestamente) il nome, poiché in esso possiamo trovare importanti elementi di riflessione e di ispirazione nella pratica clinica.
Narra Apollodoro che Coronide, dopo essere stata amata dal dio Apollo, si unì con un mortale. Accecato dall'ira, Apollo la ferì mortalmente. Prima di morire Coronide comunicò al dio di portare nel grembo una sua creatura.
Apollo allora si pentì amaramente: ma invano tentò con le sue arti mediche di riportare in vita Coronide. Quando l'amata fu sulla pira, non tollerò che il suo germe si tramutasse anch'esso in cenere, trasse dalle fiamme il neonato e lo portò nell'antro di Chirone dalla doppia natura...

Il personaggio in terapia: Biancaneve in un gruppo di psicodramma e fiaba.
di Carlo Ruffino ed Elvira Valente

Personaggi celebri, letterari, cinematografici e fiabeschi, compaiono nei nostri sogni, prendono corpo sulla scena analitica o psicodrammatica. Essi rappresentando nuove personificazioni e attualizzazioni di immagini archetipiche che da sempre abitano la nostra psiche.
Vorremmo in questo lavoro riflettere su un esempio di questa incessante attività mitopoietica, mediante la quale gli archetipi si esprimono e si manifestano nelle differenti epoche storiche, partendo dalla nostra esperienza con la fiaba, che utilizziamo nello psicodramma.
Le fiabe, come afferma Von Franz, "sono l'espressione più pura e semplice dei processi psichici dell'inconscio collettivo …..Nelle fiabe il materiale culturale specificamente cosciente è molto minore (rispetto ai miti e alle leggende); esse riflettono, perciò, più chiaramente i modelli fondamentali della psiche." E aggiunge: "Sono giunta alla conclusione che tutte le fiabe descrivono un solo evento psichico, sempre identico, ma ...

Malattia e rinascita
di Carlo Ruffino ed Elvira Valente - Torino

Queste riflessioni nascono dalla precisa percezione, nel nostro lavoro con pazienti psicosomatici, cioè con pazienti affetti da malattie comunemente definite organiche (l'asma, gli eczemi, la psoriasi, la tubercolosi e le malattie neoplastiche, per citarne
alcune), che la malattia rappresenti un momento di rinascita che può tradursi in un cambiamento drammatico nella vita del paziente e che proprio la possibilità di rispondere a questa esigenza di cambiamento condiziona in modo eclatante il decorso della malattia.
Verena Kast nel suo libro "The dynamics of symbols" afferma che "la malattia indicherebbe che nella nostra vita è entrato qualcosa di nuovo, che momentaneamente può essere affrontato solo attraverso di essa. Così la malattia potrebbe essere un tentativo di confronto con il proprio destino."
Le fa eco A. Mindell che, ne "I messaggi del corpo che sogna", ci ricorda che...

ll fuoco sulla pelle
Riflessioni sulla dermatologia psicosomatica.
A cura dell'Associazione Asclepio

Anne Maguire, Dermatologa e psicologa analista, a proposito della sua esperienza clinica, ci comunica che nel suo lavoro si rendeva conto che "era come se la pelle contenesse la sofferenza della psiche e soffrisse al posto della psiche".
La pelle è la superficie del nostro corpo, ciò che anzitutto mostriamo agli altri.
Sotto questo aspetto può rappresentare la nostra esteriorità fino a diventare un elemento di identificazione ad un gruppo (pensiamo al colore della pelle). D'altra parte é un organo ricco di sfumature, pensiamo al colorito, alla trama, alla brillantezza, alla sua temperatura, suscettibile di cambiamenti anche rapidi
nelle sue caratteristiche, prestandosi ad esprimere somaticamente diverse emozioni (arrossisco, ho le meni fredde ecc.).
Per questo in ogni patologia della pelle dobbiamo considerare quale messaggio il nostro inconscio vuole inviare al mondo circostante. Questo ci riporta al...

Psicodramma tra mito e sogno
di Carlo Ruffino ed Elvira Valente - Torino

Se si esamina esteriormente un cervello umano, ciò che colpisce immediatamente è la sua macroscopica divisione in due emisferi. Gli antichi Egizi per primi ebbero l'intuizione del cross-over delle funzioni cerebrali. Queste osservazioni vennero sperimentalmente confermate dai neurologi nel diciannovesimo secolo, ed è ora concetto ovvio che gli emisferi cerebrali controllano i movimenti e le sensazioni della parte controlaterale del corpo. Ci si può allora chiedere quale significato assume sul piano dello psichismo la divisione del nostro cervello in un emisfero destro e sinistro. Si può cominciare ad affrontare il problema esaminando quale significato metaforico viene associato alla coppia di opposti sinistro/destro nelle varie culture. Nella filosofia taoista lo Yang, l'aspetto solido e creativo, viene associato alla destra e lo Yin, recettivo e ...